Mion-fhiosrachadh eòlas ròin
Mothachadh cumanta mu ròin

Ro Shliochd Qin, bha an dà chuid ròin oifigeil agus prìobhaideach air an ainmeachadh mar "Xi". Às deidh dha Qin na sia rìoghachdan aonachadh, chaidh a ràdh gur e “Xi” a bh’ air ròn an ìmpire a-mhàin, agus nach robh air na cuspairean ach “Yin”. Ann an Rìoghachd Han, bha cuideachd prionnsachan, rìghrean, banrighrean agus banrighrean air an robh "Xi". Dh’ atharraich Wu Zetian de Shliochd Tang an t-ainm gu “Bao” oir bha e a’ faireachdainn gu bheil fuaimneachadh dlùth aig “Xi” le “Death” (tha cuid ag ràdh gu bheil an aon fuaimneachadh aige ri “Xi”). Bho Rìoghachd Tang gu Rìoghachd Qing, chaidh an seann shiostam a leantainn agus chaidh "Xi" agus "Bao" a chleachdadh còmhla. Canar “Zhang” ri ròn Seanalair Han. Às deidh sin, a rèir cleachdaidhean dhaoine san àm a dh'fhalbh, tha ròin a 'gabhail a-steach: "ròn", "seal", "nota", "zhuji", "cùmhnant", "guanfang", "stamp", "talisman", " gnìomh”, “gnìomh”, “poke” agus tiotalan eile. Bha ròin anns na Dynasties ro-Qin agus Qin-Han air an cleachdadh sa mhòr-chuid airson stuthan agus bileagan a sheulachadh. Chaidh na ròin a chuir air an eabar ròin gus casg a chuir air toirt air falbh gun chead agus airson dearbhadh. Tha an ròn oifigeil cuideachd a 'samhlachadh cumhachd. Tha na claisean anns an tiùb cùil furasta an tionndadh gu pàipear agus sìoda, agus thathas a’ trèigsinn mean air mhean cleachdadh a bhith gan ròin le eabar. Tha an ròn còmhdaichte le ròn dath vermillion. A bharrachd air a bhith ga chleachdadh gu làitheil, bidh e cuideachd air a chleachdadh gu tric airson sgrìobhadh ann an peannaireachd agus peantadh, agus tha e air fàs gu bhith mar aon de na h-obraichean ealain sònraichte aig mo dhùthaich. Sna seann làithean, bha copar, airgead, òr, jade, glainne dathte, msaa air a chleachdadh sa mhòr-chuid mar stuthan ròin, air a leantainn le fiaclan, adhaircean, fiodh, criostal, msaa. Dh'fhàs ròin cloiche mòr-chòrdte às deidh Dynasty Yuan.

[Seòrsaichean ròin]

Seula oifigeil: An seula oifigeil. Tha na siostaman aca fhèin aig ròin oifigeil san àm a dh'fhalbh. Chan e a-mhàin gu bheil na h-ainmean aca eadar-dhealaichte, ach tha na cumaidhean, meudan, ròin, agus putanan eadar-dhealaichte cuideachd. Tha an ròn air a thoirt seachad leis an teaghlach rìoghail agus tha e a’ riochdachadh ùghdarras eadar-dhealachadh a dhèanamh air ìrean oifigeil agus inbhe taisbeanaidh. Tha ròin oifigeil sa chumantas nas motha na ròin phrìobhaideach, nas fhaiceallaiche, nas ceàrnagach, agus tha putanan sròin orra.

Ròn prìobhaideach: teirm coitcheann airson ròin a bharrachd air ròin oifigeil. Tha an siostam ròin prìobhaideach iom-fhillte agus faodar a roinn ann an grunn roinnean a rèir brìgh nan caractaran, rèiteachadh nan caractaran, na dòighean toraidh, na stuthan clò-bhualaidh agus an sgrìobhadh. Ainm, cruth-clò, agus stampa àireamh: Tha an clò air a ghràbhaladh le ainm, figear no figear an neach. Tha aon charactar eile aig ainmean dhaoine Han, agus is e Yin na trì caractaran aca. Canar Yin ris an fheadhainn às aonais an caractar “Yin”. Bho na dynasties Tang and Song, chaidh an caractar “Zhu Wen” a chleachdadh mar chruth foirmeil airson ròin charactaran, agus chaidh an caractar “Shi” a chur ris an t-sloinneadh cuideachd. Tha ainmean peann aig daoine an latha an-diugh, a tha cuideachd san roinn seo.

Ròn Zhaiguan: Gu tric bhiodh na seann daoine ag ainmeachadh an seòmraichean-còmhnaidh agus an sgrùdadh, agus gu tric bhiodh iad gan cleachdadh airson ròin a dhèanamh. Bha ròn “Duan Ju Shi” aig Li Qin de Shliochd Tang, a bha mu dheidhinn an ròn as tràithe den leithid.

Ròn sgriobt: Is e an ròn aon anns a bheil na faclan “Qi Shi”, “Bai Shi”, agus “Shuo Shi” air an cur ris às deidh an ainm. An-diugh, tha daoine aig daoine a tha “a’ faireachdainn a-rithist”, “gu dùrachdach a’ seulachadh”, agus “a’ stad”. Tha an seòrsa ròn seo air a chleachdadh gu sònraichte airson conaltradh eadar litrichean. Ròn meas cruinneachaidh: Tha an seòrsa ròn seo air a chleachdadh sa mhòr-chuid airson a bhith a’ còmhdach peannaireachd agus a’ peantadh cuimhneachain cultarach. Shoirbhich leis ann an Rìoghachd na Tang agus bha e na b’ fheàrr na Rìoghachd nan Òran. Bha “Zhenguan” aig Taizong de Shliochd Tang, bha “Kaiyuan” aig Xuanzong, agus bha “Xuanhe” aig Huizong de Shliochd nan Òran, agus chaidh iad sin uile a chleachdadh anns a’ chruinneachadh ìmpireil de peannaireachd is de dhealbhan. Airson ròin seòrsa cruinneachaidh, bidh na faclan “cruinneachadh”, “ionmhas”, “cruinneachadh leabhraichean”, “cruinneachadh peantaidh”, “ionmhas”, “cluich dìomhair”, “leabhar” msaa air an cur ris gu tric. Anns an roinn meas, bidh faclan mar “meas”, “ionmhas”, “meas fìor”, “meas cridhe”, “sealladh”, “beannachd sùla” msaa air an cur ris gu tric. Bidh na faclan “deasaichte”, “sgrùdadh”, “aontaichte”, “measadh”, “Aithneachadh” msaa gu tric air an cur ris an t-seula seòrsa ath-sgrùdaidh. Ròn cànain adhartach: Tha an ròn air a ghràbhaladh le cànan adhartach. A leithid “prothaid mhòr”, “prothaid latha”, “fortan mòr”, “sonas fada”, “fortan fada”, “saibhreas fada”, “sliochd math”, “slàinte fhada agus fad-beatha”, “sìth shìorraidh”, ” Tha “A’ cosnadh mìle clach san latha”, “A’ dèanamh prothaid deichean de mhilleanan san latha”, msaa uile a’ tighinn a-steach don roinn seo. Sgrìobh Xiao Xi bho Shliochd Qin: “Thèid galairean a leigheas, gabhaidh slàinte shìorraidh fois, agus bidh fad-beatha sìtheil.” Tha cuideachd feadhainn ann a chuireas faclan taiceil gu h-àrd agus gu h-ìosal an ainmean, a tha nas cumanta ann an ròin le dà thaobh ann an Han Dynasty.

Ròn gnàthasan-cainnte: Buinidh e don roinn de ròn cur-seachad. Tha na ròin air an gràbhaladh le gnàthasan-cainnt, dàin, neo faclan mar gearain, romansa, Buddhism agus Taoism, agus mar as trice tha iad air an stampadh air peannaireachd agus peantadh. Bha fèill mhòr air ròin gnàthasan-cainnte anns na Song and Yuan Dynasties. Thathas ag ràdh gu bheil “còrdaidh na buadhan a’ còrdadh ris nas fhaide air adhart ”aig Jia Sidao”, tha Wen Jia air “Tha Zhao Xiyu air a mholadh airson a chliù”, agus tha Wen Peng air “Tha mi ga choimeas fhèin ris an t-seann Peng agam”, agus iad uile Sìneach ann an “ Li Sao”. Cha b 'urrainn dha Ninja cuideachadh le gàire. Dh’ fhàs na gnàthasan-cainnt anns an ròn bho ròin adhartach nan Qin agus Han Dynasties. Faodar an cluich aig àm sam bith, ach feumaidh iad a bhith brìoghmhor agus eireachdail, agus chan urrainnear an dèanamh suas air thuaiream.

Ròn cumadh Xiao: Canar cuideachd “ròn dealbhach” agus “ròn pàtrain”, is e teirm coitcheann a th’ ann airson ròin air an gràbhaladh le pàtrain. Mar as trice bidh seann ròin zodiac air an gràbhaladh le ìomhaighean de dhaoine, bheathaichean, msaa, agus tha iad air an tarraing bho ghrunn stuthan, nam measg dragain, phoenixes, tìgearan,

Tha coin, eich, iasg, eòin, msaa, sìmplidh agus sìmplidh. Tha a’ mhòr-chuid de ròin an zodiac sgrìobhte ann an geal, tha cuid dhiubh nan dealbhan fìor-ghlan, agus tha teacsa aig cuid. Ann an ròin Han, bidh dragain agus tìgearan, no “ceithir spioradan” (dràgon uaine, tìgear geal, eun dearg, agus Xuanwu) gu tric air an cur timcheall an ainm.

Ròn le soidhnigeadh: Cuideachd aithnichte mar “monogram seal”, tha e air a shoidhnigeadh le cuideigin a shnaigh flùr leis an ainm aige no aice air, ga dhèanamh duilich do chàch atharrais a dhèanamh, oir tha e na dhearbhadh air earbsa. Thòisich an seòrsa ròn seo ann an Rìoghachd nan Òran agus sa chumantas chan eil frèam a-muigh aige. Bha a’ mhòr-chuid den fheadhainn a bha mòr-chòrdte ann an Dynasty Yuan ceart-cheàrnach, mar as trice leis an t-sloinneadh air a ghràbhaladh air a’ mhullach agus an sgriobt Basiba no monogram air a ’bhonn, ris an canar cuideachd“ Yuan Ya ”no“ stampa Yuan ”.

[Taboos ann a bhith a’ cleachdadh ròin]

Nuair a bhios tu a’ cur sgrìobhaidhean agus ròin air peannaireachd agus dealbhan, cha bu chòir an ròn a bhith nas motha na na caractaran. Tha e nàdarra ròn mòr a chuir air àite mòr agus ròn beag air àite beag.

Bu chòir an dealbh Sìneach a bhith air a stampadh gu dìreach fon sgrìobhadh agus dìreach sìos chun oisean gu h-ìosal. Chan eil stampaichean oisean ceadaichte. Mar eisimpleir, ma chlàraicheas tu air an oisean gu h-àrd air an làimh dheis, faodaidh tu an ròn “Xian” a stampadh air an oisean gu h-ìosal air an taobh chlì; ma chlàraicheas tu air an oisean gu h-àrd air an taobh chlì, faodaidh tu an “Seula Xiang” a stampadh air an oisean gu h-ìosal air an làimh dheis. Ma tha ròn na paragraf gu h-àrd faisg air an oisean ìosal, chan fheumar an ròn an-asgaidh a stampadh.

Nuair a bhios tu a’ soidhnigeadh a’ phìos tàileasg peantaidh Sìneach, cha bu chòir stampaichean an-asgaidh a bhith air na h-oiseanan clì is deas. Sgrìobh air an oisean gu h-àrd air an làimh dheis agus cuir stampa ceàrnagach air an oisean gu h-ìosal air an làimh chlì; sgrìobh air an oisean gu h-ìosal air an taobh chlì agus stampa air an oisean gu h-ìosal air an làimh dheis le stampa ceàrnagach. Mura h-eil feum air an ròn a stampadh an seo, agus gum feumar a stampadh, bidh e fèin-chùiseach.

Chan urrainnear ròin ceart-cheàrnach, cruinn agus fada a chur anns na h-oiseanan as ìsle de ròin ceàrnagach. Chan urrainnear an ròn ceàrnagach a chuir air an àite bàn aig mullach an peannaireachd agus an dealbh, air neo gabhaidh e thairis an àite. Ann am dealbhan traidiseanta Sìneach, bu chòir na sgrìobhaidhean a bhith dìreach agus cha bu chòir na caractaran aig deireadh gach loidhne a bhith air an co-thaobhadh gu sgiobalta ri fad nan loidhnichean eile. Tha an aon rud a 'dol airson ròin.

Chan urrainn dà ròn, aon cheàrnagach agus aon chruinn, a bhith co-ionnan. Faodar clò-bhualaidhean den aon chumadh a mhaidseadh.