Мөөрлөр жөнүндө негизги билим

Мөөрлөр кеңири мазмунга ээ жана алардын мүнөздөмөлөрү ар кандай пломбалык материалдар менен айырмаланат. Гравюра ыкмаларынын да ар кандай терминдери бар. Бул билимди түшүнүү чогултуу жана баалоо үчүн абдан пайдалуу. Бул жерде кээ бир жалпы акылга кыскача киришүү болуп саналат.

1. Инь (ак) мөөр, Ян (жу) мөөрү, Инь жана Ян мөөрү. Мөөрдөгү символдор же сүрөттөр эки формага ээ: ойгон жана томпок. Төрт тарабындагылар Инь каармандары (аял каармандар деп да аталат), карама-каршы болгондор Ян каармандары деп аталат. Бирок байыркы номенклатура азыркыга карама-каршы келет, анткени илгеркилер мөөр басуучу ылайдагы мөөрдүн белгисине ылайык инь жана ян жазууларын аташкан. Мөөр басуучу ылайга берилген Инь скрипти мөөрдөгү Ян скрипти; мөөр басуучу ылайдагы Янг жазуусу Янг. Мөөрдө жазуулар жазылган. Ошондуктан түшүнбөстүккө жол бербөө үчүн Инь жазуусу Байвэнь, Ян жазуусу Жувэн деп аталат. Кээ бир мөөрлөр ак жана кызыл тамгалар менен аралаштырылып, алар «жубайжянвенцеал» деп аталат. Жалпысынан алганда, байыркы мөөрлөр негизинен ак мөөрлөр, шрифттери жарашыктуу жана байыркы, жазуу стили күчтүү, бурулуш чекиттери бир басып бүтүшү керек. Baiwenyin шрифттери жалпысынан семиз, бирок шишик эмес, ичке, бирок соолуп калган, колдонууга оңой, табияты кооз жана көбү жасалмалуулуктан качат. Жувэньин алты династияда башталып, Тан жана Сун династияларында популярдуу болгон. Ариптер жарашыктуу жана жарашыктуу, штрихтер толугу менен ачык, бирок колжазма калың болбошу керек, анткени оройлук жабышчаак көрүнөт.

2. Куюу жана кесүү. Металл мөөрлөр, мейли расмий болобу, мейли жеке болобу, көбүнчө чоподон оюлуп, андан кийин кум куюу же мом тартуу ыкмаларын колдонуу менен эритет. Бул "мөөр" деп аталат. Байыркы мөөрлөрдүн көбү мөөрдүн тексти менен кошо куюлган. Нефрит сыяктуу металл эмес пломбаларды эритүүгө болбойт жана аларды бычак менен гана кесүүгө болот. Адегенде куюлган, анан пломба тексти менен кесилген металл пломбалар да бар. Мөөрдүн бул түрү жалпысынан "казалуу пломба" деп аталат. Кесилген пломбаларды тыкан жана одоно деп бөлүүгө болот. Кээ бир расмий мөөрлөр үлгүсүнүн мөөр басышын күтпөстөн, шашылыш кесилип, колдонууга берилгендиктен, аларды «Жицзюжан» деп аташкан.

3. Эки тараптуу басып чыгаруу, көп тараптуу басып чыгаруу жана эки тараптуу басып чыгаруу. Бир бетине сөз, экинчи жагына аты оюлуп, же бир бетине ат, экинчи жагына кызмат орду, же бир бетине ат, экинчи жагына ат чегилген. куттуу сөздөр, сүрөттөр ж.б. эки бетине чегилген мөөрлөр эки жактуу мөөр деп аталат. Көп тараптуу басып чыгаруу аналогия болуп саналат. Эки тараптуу басып чыгарууда жана көп кырдуу басып чыгарууда жалпысынан кнопкалары жок, кайыш жип үчүн ортосунан кичинекей гана тешик тешилет, ошондуктан аны “босток басуу” деп да аташат. Көчүрүү үчүн бириккен эки же андан көп пломбалар "бир нече пломбалар" же "үстүнө басып чыгаруулар" деп аталат.

4. Аты-жөнү мөөрү, сөздүү мөөрү, бириккен аталышы мөөрү жана башкы мөөрү. Байыркылар мөөрлөрдү кредиттин символу деп эсептешкен, ошондуктан алар мөөрдүн аталышын расмий мөөр, ал эми мөөр деген сөздү ар кандай максаттарда бош мөөр катары колдонушкан. Мөөрдүн аты гана аты чегилген дегенди билдирет. Негизинен аттын алдында «мөөр», «мөөр тамгасы», «мөөр» жана «жы мөөр» гана кошулат. «Жеке мөөр» жана башка сөздөр колдонулбайт, бирок «ши» деген сөз жана башка бош каармандар колдонулбайт. Аларды колдонуу урматтоону көрсөтөт. Зыйын дасторкон Зийин деп да аталат. Хань жана Цзинь династияларында каармандар фамилияга байланыштуу болушу керек, ал эми урпактары байланышы же байланышы жок болушу мүмкүн. Жалпысынан алганда, "Чжао Ши Цзян" сыяктуу тамга мөөрүнө "Инь" деген сөз же фамилия гана кошулат. Бир мөөргө чегилген ысымдар жана тамгалар “аталышы бириктирилген мөөрлөр” деп аталат. “Башкы мөөр” деп аталган бир мөөргө туулган жерин, фамилиясын, аты-жөнүн, аты-жөнүн, наамын, кызматтык кызматын ж.б. чийип койгондору да бар.

5. Palindrome басып чыгаруу, горизонталдуу окуу басып чыгаруу, жана бири-бирине басып чыгаруу. Палиндром эки белгинин аталышынын мөөрү жана тамга мөөрү менен күрөшүү үчүн колдонулат, бул туура эмес окуунун алдын алат жана аттын эки символун бирге бириктирет. Ыкмасы – фамилиянын астына оң жагына “Йин” деген сөздү, сол жагына аты-жөнүн эки белгисин коюу. Укук менен окусаң, “фамилия баланчага басылган” дегендин ордуна “фамилия баланчага басылган” болот.

". Мисалы, “Ван Конгдун мөөрү” деген төрт символ кадимкидей палиндромсуз чегилген болсо, аны Ван Мин Конг фамилиясына оңой эле адаштырууга болот жана фамилия Ван Мин Конг экенин көрүүгө болбойт. Мөөрлөрдү горизонталдуу окуу жана бири-биринен өткөн текст мөөрлөрү өтө сейрек кездешет. Негизинен, ал расмий наамдарды жана жер аттарын оюу үчүн гана колдонулат. Мисалы, үстү жагында “Сиконг” сөзү, ылдый жагында “Чжи” деген жазуу чегилген. Бул диагоналдык тартипте жасалган кайчылаш окуу мөөр деп аталат. Оку. Төрт символ үчүн биринчи символ жогорку оң жакта, экинчиси төмөнкү сол жакта, үчүнчүсү жогорку сол жакта, төртүнчүсү төмөнкү оң жакта. Мисалы, "Ян" белгиси жогорку оң бурчта. «Цзинь» деген сөздүн астында «lv» сөзү «йы» деген сөздүн сол жагында жайгашкан, бирок аны «yijinyangyin» же «yiyinjinyang» деп адашып окуу оңой.

6. Китеп мөөрү жана коллекциялык мөөрү. Байыркы убакта каллиграфия жана басмакана кеңири таралган. Чопо мөөрлөрү Цинь жана Хань династияларынан Түштүк жана Түндүк династияларына чейин колдонулган. Чопо мөөрдүн артында мөөр бар болчу, бирок көбүнчө аты мөөр колдонулган. Кийинчерээк мөөрлөр “бирөө бир нерсе айтты”, “бирөө бир нерсе айтты”, “бирөө эч нерсе айтпады”, “бирөө тыным кылды”, “бирөөлөр урматтап унчукпай калды” ж.б. Коллекциялык мөөр Тан династиясында башталган сүрөттөрдү жана каллиграфияны чогултуу үчүн мөөр болуп саналат. Тан династиясынын императору Тайцзун эки белгиден турган үзгүлтүксүз мөөр “Чжэнгуан”, Тан династиясынын императору Сюаньцзундун эки белгиден турган тик бурчтуу “Гуньюань” мөөрү болгон. Бул эки пломба идентификациялоо менен белгиленбегени менен, алар идентификациялык мүнөздө болуп, эң алгачкы идентификациялык пломбалар болуп саналат. Ыр династиясынан кийин баалоочу мөөрлөрдүн мазмуну байып, мөөрдүн оюмдары жана колдонулган материалдары абдан сонун болгон. Алар башкаларды кууп жетүүгө тенденциясы болгон жана коллекционерлердин жактыруусуна ээ болгон. Экинчиден, байыркы асыл каллиграфия менен живопистин жүгүртүүсүн коллекционердин мөөрү аркылуу да текшерүүгө болот. Текстте «адамдын коллекциясы», «адамдын баалоосу», «белгилүү бир уезддеги белгилүү үйдүн (танга, зал, павильон) сүрөт катчысы» ж.б.у.с. Көптөгөн мөөрлөргө идентификациялык мөөрлөр да кирет.

7. Нефрит мөөр. Басма материалдарынын ичинен нефрит эң кымбат. Анын текстурасы таза жана нымдуу, абразивдүү же фосфор эмес, анын текстурасын бузбастан бузулуп же бузулушу мүмкүн. Ошондуктан, байыркы адамдар нефрит мөөрүн кийүүнү жакшы көрүшкөн, демек, мырза нефрит кийет жана нефриттин туруктуулугу бааланат. Нефрит канчалык эски болсо, ошончолук кымбаттайт. Кээ бир соодагерлер базарды алдап, пайда табуу максатында жаңы нефритти сковородка салып, патинадай кылып кууруп алышат.

8. Металл штамп. Алтын, күмүш, жез, коргошун, темир жана башка металлдар чегилген мөөрлөрдү билдирет. Алтын менен күмүштүн текстурасы өтө жумшак болгондуктан, бычакты колдонууну кыйындатат жана щетка четинин пайда болушу кыйыныраак. Ошондуктан мөөрлөрдү жасоодо көбүнчө жез аралаштырылат, аны калыптандыруу оңой эмес, оюп түшүрүү да оңой. Жалпысынан алганда, алтын жана күмүш мөөрлөрдүн көбү алтын жана күмүш менен капталган, ал эми таза алтын менен таза күмүш салыштырмалуу сейрек кездешет. Расмий мөөрлөрдөгү алтын жана күмүш сортторду айырмалоо үчүн колдонулат, ал эми жеке мөөрдө алтын жана күмүш сейрек колдонулат. Алтын жана күмүш мөөрлөр бычактын бетине түшүрүү кыйын болгондуктан, кол жазмасы жумшак жана курч болгондуктан, жыйноо жана баалоо көз карашынан алганда алар чоң мааниге ээ эмес. Жез мөөрдүн арткы мончоктору менен күчтүү каллиграфиясы бар. Усулдары боюнча оюу, оюу бар, алтын, күмүш да бар. Коргошун мөөрлөрү жана темир мөөрлөрү алп мөөрлөрдү кошпогондо, байыркы убакта сейрек кездешчү. Мин династиясында императордук цензорлор өздөрүнүн түздүгүн жана жан аябастыгын билдирүү үчүн темир мөөрлөрдү колдонушкан. Бирок темир дат басууга жана дат басууга оңой болгондуктан, алардын азы өткөн.

9. Пил сөөгүнүн изи жана керик сөөгүнүн изи. Тиш мөөрлөрү Хань династиясында расмий мөөрлөр болгон, бирок жеке мөөрлөр негизинен Сун династиясынан кийин жасалган. Алар пилдин сөөгүнөн жасалган, ал жумшак, катуу жана майлуу болгондуктан бычакты колдонууну кыйындатат. Эгерде жазуулар кызыл менен чегилсе, щеткалардын курчтугу дагы деле байкалат, ал эми ак жазуулар оюлуп кетсе, рух жок. Ошондуктан мөөр оюмчулары менен коллекционерлер тиш изин көп баалабайт. Пил сөөгү адамдарга жагымсыз жыттанып, келемиштердин заарасы тийгенде дароо түбүнө чейин кара тактар ​​пайда болот жана аларды эч качан кетирүүгө болбойт. Мен да ысыктан, терден корком, ошондуктан тиштин тактары болсо да көп кийбейм. Керик мүйүз мөөр, бир гана Хан династиясы эки миң таштан төрткө

Байишигуан мөөр катары кара керик мүйүзүн колдонот жана сейрек башка нерсени колдонот. Анын текстурасы коюу жана жумшак, убакыттын өтүшү менен деформацияланат. Башкалары бодо малдын жана койдун сөөктөрү менен мүйүздөрүн мөөр катары колдонушат. Бул эл арасында көбүрөөк популярдуулукка ээ. Аны расмий мөөрлөр жана бай үй-бүлөлөр сейрек колдонушат. Тиешелүү жазуулар табыла элек, ошондуктан качан башталганы белгисиз. "

10. Кристалл пломба, агат жана башка пломбалар. Кристаллдын текстурасы катуу жана морт болгондуктан, аны оюп алуу оңой эмес. Кичине күч колдонсоң сынып калат, оюп түшүрүлгөн сөздөр тайгаланып, түшүнүксүз болуп калат. Агаттын текстурасы бештен катуураак жана ал бардык басма материалдарынын ичинен оюп түшүрүү эң кыйын материал болуп саналат. Оюлган текст курч жана көрктүү эместей көрүнөт. Фарфор мөөрлөрү алгач Тан династиясында пайда болуп, Сун династиясында кеңири тараган. Аларды оюп салуу кыйын жана кыйын. Коралл сынганга оңой, ал эми нефриттин сынышы оңой жана катуу. Кыскасы, кристалл жана башка пломбаларды оюп алуу оңой эмес, мөөрлөрдү жасоо чындыгында эки эсе көп күч жумшаган күчтүн жарымын түзөт. Коллекционерлер жана билгичтер алар менен кооздук катары гана ойношот.

11. Бамбук жыгачынан жасалган мөөр. Жыгач пломбалары көбүнчө куту жыгачынан жасалат, аны кесүү оңой жана бош эмес. Гравюра үчүн тамыр, бамбук тамыры, коон сабагы, жемиш өзөгү ж.б. Түз, ичке тамыры жана жаракалары жок бамбукту тандаңыз. Эки түйүндүн ортосундагы аралык ылайыктуу болсо жана тамыр түйүндөрү үзгүлтүксүз бөлүштүрүлсө, ал абдан кооз жана баалуу болот. Өзөгүнө келсек, Гуандундагы зайтун уруктары эң кымбат (зайтун уруктары зайтунга караганда чоңураак жана жегенге болбойт). Алардын текстурасы катуу, ал эми башкалардын көбү жумшак. Аларды кесип, оюп гана жасоого болот, бирок мөөр оюунун сулуулугун толук түшүнүү кыйын. Бамбук жыгачынан жасалган мөөрлөрдү кол өнөрчүлүк менен мөөрлөрдү бириктирип, ар кандай формада оюп алса болот, ошондуктан алар коллекционерлердин жана билгичтердин катарына кирет.

12. Мөөр баскычы жана мөөр лентасы. Пломбанын арткы бетиндеги кайыштарды жип салуу үчүн тешиктери бар бийик томпокту пломба баскычы деп аташат. Алгачкы мөөр баскычынын формасы жөнөкөй эле, анын арткы бетине оюп түшүрүлгөн жана тешикчеси гана болгон. Кийинки муундар аны "мурун баскычы" деп аташкан. Мөөр жана оюу технологиясын өнүктүрүү менен, мөөр топчуларынын өндүрүшү уламдан-улам өнүккөн жана көп түрлөрү бар. Алардын көбү айбандар, курт-кумурскалар, балыктар сыяктуу жаныбарлар, мисалы ажыдаар топчу, жолборс топчу, чи топчу, таш бака топчу, жин топчу. Ошондой эле ийри топчулар, түз топчулар, пружиналар (байыркы жез тыйындар) топчулары, кафель баскычтары, көпүрө баскычтары, чака баскычтары, курмандык чалынуучу топчу топчулар ж.б.у.с. "Бо Йи" деп аталган - ичке жана кооз. Мөөр лентасы — байыркы заманда көбүнчө пахтадан жасалган бармак изинин баскычына тагылган кур. Цинь жана Хан династияларынан кийин, расмий мөөрлөрдүн жана ленталардын түстөрүнүн айырмачылыктары белгилүү класстык айырмачылыктарга ээ болгон жана аларды басып өтүүгө болбойт.

Кыскача айтканда, мөөрлөрдү чогултуу жана баалоо жалпысынан үч аспектини камтыйт: мөөр материалдарынын ар түрдүүлүгү, форманын мүнөздөмөлөрү жана текстти гравюра. полиграфиялык материалдардын түрлөрү кеңири баяндалган. Форма өзгөчөлүктөрүнө негизинен мөөрдүн бети жана мөөр баскычы кирет, мөөр менен кесилген тамгалар формасы жагынан байыркы кытай, чоң мөөр жазуусу (籀), кичинекей мөөр жазуусу, сегиз корпустуу жазуу жана алты корпустуу жазуудан айырмаланат. Шармдык жагынан да мөөрдөгү ар бир каармандын мөөрдүн кесилиши ырааттуубу (мөөр ыкмасы), макети жүйөлүү, кооз жана романдуу (композициялык ыкма), ар бир штрих рухка толгонбу, ошону карашыбыз керек. жана агымдуу, салтанаттуу жана көрктүү, же токтоп калган (щетка ыкмасы), бычактын күчү ылайыктуубу, щетканын курчтугун жана каллиграфиянын жагымдуулугун толугу менен чагылдырат. Ошондой эле оюмдун тереңдиги туурабы (кылыч техникасы), бул төрт ыкма мөөр оюу боюнча атайын билимди да камтыйт.