Маълумоти асосӣ дар бораи мӯҳрҳо

Мӯҳрҳо дорои доираи васеи мундариҷа мебошанд ва хусусиятҳои онҳо бо маводи гуногуни мӯҳр фарқ мекунанд. Барои усулҳои кандакорӣ низ истилоҳҳои гуногун мавҷуданд. Фаҳмидани ин дониш барои ҷамъоварӣ ва қадрдонӣ муфид аст. Дар ин ҷо як муқаддимаи мухтасар ба баъзе ақли солим аст.

1. Мӯҳри Ин (сафед), мӯҳри Ян (чжу), мӯҳри Ин ва Янг. Аломатҳо ё тасвирҳо дар мӯҳр ду шакл доранд: конкав ва барҷаста. Онҳое, ки дар чор тараф ҷойгиранд, аломатҳои Ин (инчунин аломатҳои зан номида мешаванд) ва муқобилро аломатҳои Янг меноманд. Аммо номенклатураи бостонӣ бар хилофи номи ҳозира аст, зеро қадимиён хатти Ин ва Янро мувофиқи нишони мӯҳри лойи мӯҳр меномиданд. Скрипти Yin, ки дар лойи мӯҳр пешниҳод шудааст, скрипти Янг дар мӯҳр аст; скрипти Янг дар лойи мӯҳр Янг аст. Мухр бо навиштачот навишта шудааст. Аз ин рӯ, ба хотири ҷилавгирӣ аз нофаҳмӣ хатти Йинро Байвэн ва хати Янг Ҷувен ном доранд. Баъзе мӯҳрҳо бо аломатҳои сафед ва сурх омехта шудаанд, ки онҳоро "zhubaijianwenseal" меноманд. Умуман, мӯҳрҳои қадимӣ аксаран мӯҳри сафед буда, ҳуруфҳо шево ва қадимӣ буда, услуби навиштан қавӣ ва нуқтаҳои гардиш бояд дар як лаҳза анҷом дода шаванд. Шрифтҳои Baiwenyin умуман фарбеҳанд, вале дабдабанок нестанд, борик, вале хушкшуда, истифодаашон осон, табиати зебо ва аксарият аз сунъӣ худдорӣ мекунанд. Чжувеньин дар шаш сулола оғоз шуда, дар сулолаҳои Тан ва Сунг маъмул шуд. Шрифтҳо шево ва шево мебошанд ва зарбаҳо комилан фош мешаванд, аммо хат набояд ғафс бошад, зеро ноҳамворӣ часпак хоҳад кард.

2. рехтагарй ва чизелькунй. Мӯҳрҳои филизӣ, хоҳ расмӣ ва хоҳ хусусӣ, маъмулан аз гил тарошида мешаванд ва сипас бо усули рехтани қум ё муми кашидан гудохта мешаванд. Инро "мӯҳри рехташуда" меноманд. Аксари мӯҳрҳои қадимӣ бо матни мӯҳр рехта шудаанд. Мӯҳрҳои ғайриметаллӣ, аз қабили нефрит гудохта намешаванд ва онҳоро танҳо бо корд буридан мумкин аст. Инчунин мӯҳрҳои металлӣ мавҷуданд, ки аввал рехта мешаванд ва сипас бо матни мӯҳр чисел карда мешаванд. Ин навъи мӯҳрро маъмулан “мӯҳри чисел” меноманд. Мӯҳрҳои кандашударо ба тоза ва ноҳамвор тақсим кардан мумкин аст. Баъзе мӯҳрҳои расмиро бидуни мунтазири мӯҳр задани макет саросема бурида ба кор медароварданд, бинобар ин онҳоро «Ҷиҷзюжанг» меномиданд.

3. Чопи дутарафа, чопи бисёрҷониба ва чопи дутарафа. Як тараф бо калима ва дар тарафи дигар бо ном кандакорӣ ё як тараф бо ном ва тарафи дигар бо унвони мансаб ва ё як тараф бо ном ва дар тарафи дигар бо ном кандакорӣ карда шудааст. калимахои хайрхох, тасвир ва гайрахое, ки дар ду тараф мухр накш шудааст, мухрхои дутарафа номида мешаванд. Чопи бисёрҷониба аналогия аст. Чопи дутарафа ва чопи бисёрҷониба умуман тугма надоранд ва дар мобайн танҳо сӯрохи хурде барои ришта кашидани камар парма карда мешавад, бинобар ин онро «чопи бандбандӣ» низ меноманд. Ду ё зиёда мӯҳрҳое, ки барои интиқол бо ҳам ҷамъ карда шудаанд, "пломбаҳои чандкарата" ё "пломбаҳо" номида мешаванд.

4. Мухри номй, мухри калом, мухри номй ва мухри умумй. Кадимиён муътақиданд, ки мӯҳр рамзи қарз аст, бинобар ин онҳо мӯҳри номро ҳамчун мӯҳри расмӣ ва калимаи мӯҳрро ҳамчун мӯҳри бекор барои мақсадҳои гуногун истифода мебурданд. Номи мӯҳр маънои онро дорад, ки танҳо ном кандакорӣ шудааст. Умуман, дар зери ин ном танҳо “муҳр”, “номаи муҳр”, “муҳр” ва “мӯҳри ҷӣ” илова карда мешавад. Калимаи «мӯҳри хусусӣ» ва дигар калимаҳо истифода нашудаанд, вале калимаи «ши» ва дигар аломатҳои бекора истифода намешаванд. Истифодаи онҳо беэҳтиромӣ нишон медиҳад. Зиинро мизҳои Зиин низ мегӯянд. Дар сулолаҳои Ҳан ва Ҷин, аломатҳо бояд бо насаб алоқаманд бошанд ва наслҳо метавонанд пайваст шаванд ё не. Умуман, танҳо калимаи "Yin" ё насаб ба мӯҳри аломат илова карда мешавад, ба монанди "Чжао Ши Зианг". Номҳо ва аломатҳои дар як мӯҳра нақшшуда «мӯҳрҳои якҷояи номӣ» номида мешаванд. Онҳое низ ҳастанд, ки дар як мӯҳр ҷои таваллуд, насаб, ному насаб, ном, унвон, вазифаи хизматӣ ва ғайраро нақш мекунанд, ки онро «муҳри генералӣ» меноманд.

5. Чопи палиндромӣ, чопи хониши уфуқӣ ва чопи байниҳамдигарӣ. Палиндром барои мубориза бо мӯҳри ном ва мӯҳри аломати ду аломат истифода мешавад, ки метавонад хондани нодурустро пешгирӣ кунад ва ду аломати номро ба як пайваст кунад. Тарзи ин аст, ки калимаи "Йин" дар зери насаб дар тарафи рост ва ду аломати ном дар тарафи чап гузошта шавад. Агар шумо онро як давра хонед, он ба ҷои "насаб дар фалонӣ чоп шудааст" хоҳад буд.

«. Масалан, агар чор аломати «мӯҳри Ван Конг» одатан бидуни палиндром кандакорӣ карда шавад, онро ба осонӣ бо насаб Ван Мин Конг иштибоҳ кардан мумкин аст ва дида намешавад, ки насаб Ван Мин Конг аст. Хониши уфуқии мӯҳрҳо ва мӯҳрҳои матнии бо ҳам печида хеле каманд. Умуман, он танҳо барои кандакории унвонҳои расмӣ ва номҳои ҷойҳо истифода мешавад. Масалан, дар боло калимаи "Сиконг" ва дар поён калимаи "Чжи" кандакорӣ шудааст. Инро мӯҳри хониш номида мешавад, ки бо тартиби диагоналӣ сохта шудааст. Хондан. Барои чор аломат аломати якум дар тарафи рости боло, аломати дуюм дар тарафи чапи поён, аломати сеюм дар тарафи чапи боло ва аломати чорум дар тарафи рости поён ҷойгир аст. Масалан, аломати "Янг" дар кунҷи рости боло ҷойгир аст. Зери вожаи «жин» вожаи «лв» дар тарафи чапи вожаи «йй» чойгир аст, вале онро «йижинянгйин» ё «ййинжинян» нодуруст хондан осон аст.

6. Мӯҳри китоб ва мӯҳри коллексия. Хаттотӣ ва чопӣ дар замонҳои қадим бештар маъмул буд. Мӯҳрҳои гилӣ аз сулолаҳои Цин ва Ҳан то сулолаҳои ҷанубӣ ва шимолӣ истифода мешуданд. Дар паси мӯҳри гилӣ мӯҳр мавҷуд буд, аммо умуман танҳо мӯҳри номӣ истифода мешуд. Баъдтар мухрхо «касе чизе гуфт», «касе чизе эълон кард», «касе чизе нагуфт», «касе таваққуф кард», «касе бо эҳтиром хомӯш монд» ва ғайра буданд, ки инҳо ҳама мӯҳри китобанд. Мӯҳри коллексия мӯҳрест барои ҷамъоварии расмҳо ва хаттот, ки дар сулолаи Тан оғоз шудааст. Император Тайсони сулолаи Тан мӯҳри ду аломати пайвастаи «Чжэнгуан» ва император Сюанцзуни сулолаи Тан мӯҳри чоркунҷаи ду аломати «Гонгюан» доштанд. Ҳарчанд ин ду мӯҳр бо аломати шиносоӣ нишон дода нашудаанд, онҳо хусусияти шиносоӣ доранд ва аввалин мӯҳрҳои мушаххас мебошанд. Пас аз сулолаи Суруд мазмуни мўњрњои бањодињї бойтар шуда, кандакорињои мўњр ва масолењи истифодашуда хеле зебо буданд. Онҳо майли ба дигарон расидагӣ доштанд ва аз ҷониби коллекторҳо маъқул шуданд. Сониян, гардиши хаттот ва наққошии гаронбаҳои қадимиро тавассути мӯҳри коллектор низ метавон тафтиш кард. Дар матн «маҷмӯаи шахс», «қадршиносии шахс», «котиби расми хонаи муайян (танг, толор, павильон) дар округи муайян» ва ғайра дохил мешаванд. Бисёр мӯҳрҳо инчунин мӯҳрҳои мушаххасро дар бар мегиранд.

7. Мӯҳри нефрит. Дар байни маводи чопӣ гаронбаҳотаринаш нефрит мебошад. Матоъаш тоза ва тар аст, абразив ё фосфор нест ва метавонад бидуни вайрон кардани сохтори он осеб ё шикаста шавад. Аз ин рӯ, одамони қадим пӯшидани мӯҳри нефритро дӯст медоштанд, ки ин маънои онро дошт, ки марди нефрит мепӯшад ва устувории нефрит қадр карда мешавад. Ҳар қадаре, ки нефрит калонтар бошад, ҳамон қадар гаронтар мешавад. Баъзе тоҷирон бо мақсади фиреб додани бозор ва фоида ба даст овардан, аксар вақт нефри навро дар табақ меандозанд ва бирён мекунанд, то патина намуд.

8. Мӯҳри металлӣ. Ба мӯҳрҳое дахл дорад, ки бо тилло, нуқра, мис, сурб, оҳан ва дигар металлҳо нақш баста шудаанд. Матоъҳои тилло ва нуқра хеле нарм буда, истифодаи кордро душвор мегардонад ва пайдо шудани канори хасу душвортар аст. Аз ин рӯ, ҳангоми сохтани мӯҳрҳо мисро умуман бо мис омехта мекунанд, ки на танҳо шакл додан, балки кандакорӣ кардан ҳам осон аст. Умуман, аксари мӯҳрҳои тилло ва нуқра бо тилло ва нуқра пӯшидаанд ва тиллои холис ва нуқраи холис нисбатан каманд. Тилло ва нуқра дар мӯҳрҳои расмӣ барои фарқ кардани дараҷаҳо истифода мешаванд, дар ҳоле ки тилло ва нуқра дар мӯҳрҳои хусусӣ хеле кам истифода мешаванд. Аз он ки мӯҳри тилло ва нуқра дар рӯи корд нақш душвор аст ва хат нарм ва тез аст, аз нигоҳи ҷамъоварӣ ва қадршиносӣ арзиши зиёд надоранд. Мӯҳри мисӣ дорои хатти қавӣ бо маҳтобӣ мебошад. Аз чихати тарзу усулхо числу кандакорй ва зару нукра низ хастанд. Мӯҳраҳои сурб ва мӯҳри оҳанӣ дар замонҳои қадим ба ҷуз аз мӯҳрҳои азим умуман кам буданд. Дар сулолаи Мин сензураҳои императорӣ барои ифодаи ростқавлӣ ва фидокории худ мӯҳри оҳанинро истифода мебурданд. Бо вуҷуди ин, оҳан ба осонӣ занг мезанад ва занг мезанад, аз ин рӯ каме аз онҳо гузаштааст.

9. Нашри устухони устухони арғувон. Мӯҳрҳои дандонӣ дар сулолаи Ҳан мӯҳрҳои расмӣ буданд, аммо мӯҳрҳои хусусӣ асосан баъд аз сулолаи Сун сохта шудаанд. Онҳо аз устухони фил сохта шуда буданд, ки мулоим, сахт ва равганнок аст ва истифодаи кордро душвор мегардонад. Агар катибахо бо ранги сурх накш карда шуда бошанд, боз хам тезу тунд будани хасу хас ба назар мерасад, дар сурате, ки навиштачотхои сафед кандакор мешаванд, рухе вучуд надорад. Аз ин ру, кандакорон ва коллекторхои мухр нишони дандонро чандон азиз намедоранд. Пил барои одамон бӯи бад дорад ва вақте ки он бо пешоби каламушҳо дарояд, дарҳол доғҳои сиёҳ пайдо мешаванд, то поин ва ҳеҷ гоҳ онҳоро нест кардан мумкин нест. Ман ҳам аз гармӣ ва арақ метарсам, ҳатто агар доғи дандон вуҷуд дошта бошад ҳам, онро зуд-зуд намепӯшам. Мӯҳри шохи каргоду, танҳо Ҳан аз ду ҳазор санг ба чор

Байишигуан ҳамчун мӯҳри худ шохи каргоди сиёҳро истифода мебарад ва чизи дигареро хеле кам истифода мебарад. Матни он ғафс ва нарм аст ва бо мурури замон деформатсия мешавад. Дигарон устухон ва шохи гову гӯсфандро ҳамчун мӯҳр истифода мебаранд. Ин дар байни мардум бештар маъмул аст. Онро муҳрҳои расмӣ ва оилаҳои сарватманд хеле кам истифода мебаранд. Сабтҳои дахлдор ҳанӯз пайдо нашудаанд, аз ин рӯ маълум нест, ки он кай оғоз шудааст. "

10. Мӯҳри булӯр, агат ва дигар мӯҳрҳо. Текстураи кристалл сахт ва шикаста аст, бинобар ин кандакории он осон нест. Агар андаке зур занед, мешиканад ва калимахои кандакор лағжиш ва нофаҳмо мешаванд. Текстураи агат аз панч сахттар аст ва он дар байни тамоми маводи чопӣ кандакорӣ кардан душвортарин мавод аст. Матни кандакорӣ тезу тунд ба назар мерасад ва зебоӣ надорад. Мӯҳрҳои чинӣ бори аввал дар сулолаи Тан пайдо шуда, дар сулолаи Сун бештар паҳн шудаанд. Тарошидани онҳо душвор ва душвор аст. Коралро шикастан осон аст, дар ҳоле ки яфрит шикастан осон ва сахт аст. Хулоса, кандакории булӯр ва дигар мӯҳрҳо осон нест ва сохтани мӯҳрҳо дар асл нисфи заҳмат аст, ки бо ду баробар талош. Коллекторҳо ва донандагон бо онҳо танҳо ҳамчун як навъ ороиш бозӣ мекунанд.

11. Мӯҳри чӯби бамбук. Мӯҳрҳои ҳезум одатан аз чӯби қуттӣ сохта мешаванд, ки буридан осон аст ва фуҷур нест. Реша, решаи бамбук, пояи харбуза, донаи мева ва ғайраро низ барои кандакорӣ истифода бурдан мумкин аст. Бамбукро бо решаҳои рост, борик ва тарқишҳо интихоб кунед. Агар масофаи байни ду гиреҳ мувофиқ бошад ва гиреҳҳои реша мунтазам тақсим карда шаванд, он хеле зебо ва шоистаи ганҷ хоҳад буд. Дар мавриди аслӣ, тухми зайтун аз Гуандун гаронтар аст (тухми зайтун аз зайтун калонтар аст ва ғайриимкон аст). Онҳо дар сохтори сахт доранд, дар ҳоле ки аксари дигарон нарм мебошанд. Онҳоро танҳо буридан ва канда кардан мумкин аст, аммо зебоии кандакории мӯҳрро пурра дарк кардан душвор аст. Мӯҳрҳои чӯби бамбук метавонанд ба шаклҳои гуногун кандакорӣ карда шаванд, ки онҳо ҳунарҳои дастӣ ва мӯҳрҳоро ба як муттаҳид мекунанд, аз ин рӯ онҳо инчунин як қатор коллекторҳо ва донишмандон мебошанд.

12. Тугмаи мӯҳр ва лентаи мӯҳр. Дар қафои мӯҳр, ки сӯрохҳо барои риштаи тасмаҳо доранд, тугмаи мӯҳр номида мешавад. Шакли тугмаи мӯҳри барвақт оддӣ буд, танҳо шакли баланде дар қафо кандакорӣ ва сӯрох дар саросари он буд. Наслҳои баъдӣ онро "тугмаи бинӣ" номиданд. Бо рушди технологияи мӯҳр ва кандакорӣ, истеҳсоли тугмаҳои мӯҳр бештар ва олиҷаноб шудааст ва навъҳои бештар ва бештар вуҷуд доранд. Аксари онҳо ҳайвонҳо ба монанди ҳайвонот, ҳашарот ва моҳӣ мебошанд, аз қабили тугмаҳои аждаҳо, тугмаҳои паланг, тугмаҳои чи, тугмаҳои сангпушт ва тугмаҳои арвоҳи бад. Ҳамчунин тугмаҳои каҷ, тугмаҳои рост, тугмаҳои пружинӣ (тангаи мисии қадимӣ), тугмаҳои сафолӣ, тугмаҳои пулӣ, тугмаҳои сатил, тугмаҳои қурбонгоҳ ва ғайра мавҷуданд. Баъзе мӯҳрҳо тугма надоранд ва дар атрофи мӯҳр бо манзараҳо ва расмҳо нақш бастаанд, ки бо номи «Бо Йи» — борик ва хушманзара. Лентаи мӯҳр камарбандест, ки ба тугмаи изи ангушт мепӯшанд, ки дар замонҳои қадим бештар аз пахта сохта мешуд. Пас аз сулолаҳои Цин ва Ҳан, тафовути ранги мӯҳрҳо ва лентаҳои расмӣ фарқиятҳои муайяни синфӣ доштанд ва онҳоро бартараф кардан мумкин набуд.

Хулоса, ҷамъоварӣ ва қадрдонии мӯҳрҳо дар маҷмӯъ се ҷанбаро дар бар мегирад: гуногунии маводи мӯҳр, хусусиятҳои шакл ва кандакории матн. Намудхои материалхои полиграфй муфассал баён карда шудаанд. Хусусиятҳои шакл асосан сатҳи мӯҳр ва тугмаи мӯҳрро дар бар мегиранд, дар ҳоле ки аломатҳои мӯҳр буридашуда аз рӯи шакл аз Чини қадим, хатти мӯҳри калон (籀), хатти мӯҳри хурд, хатти ҳашт-пусма ва хатти шаш-тана фарқ мекунанд. Аз нигоҳи ҷаззоб, мо инчунин бояд бубинем, ки оё буридани мӯҳри ҳар як аломат дар мӯҳр мувофиқ аст (усули мӯҳр), оё тарҳ оқилона, зебо ва навовар аст (усули таркиб), оё ҳар як зарба пур аз рӯҳ аст? ва љараён, тантанавї ва шево, ё рукуд (усули хасу), Новобаста аз он ки ќувваи корд мувофиќ аст, ба таври комил равшании хасу љозибаи хаттотро инъикос мекунад. Илова бар он ки оё умқи кандакорӣ мувофиқ аст (техникаи шамшер), ин чаҳор усул инчунин дониши махсуси кандакориро дар бар мегирад.