Kiến thức cơ bản về con dấu

Con dấu có nhiều loại nội dung và đặc điểm của chúng thay đổi tùy theo vật liệu bịt kín khác nhau. Ngoài ra còn có nhiều thuật ngữ khác nhau cho các phương pháp khắc. Hiểu được kiến ​​thức này sẽ có ích rất lớn cho việc sưu tầm và đánh giá cao. Dưới đây là phần giới thiệu ngắn gọn về một số ý nghĩa thông thường.

1. Ấn âm (màu trắng), ấn dương (zhu), ấn âm dương. Các ký tự hoặc hình ảnh trên con dấu có hai hình dạng: lõm và lồi. Những chữ ở bốn phía gọi là chữ Âm (còn gọi là chữ nữ), những chữ đối diện gọi là chữ Dương. Tuy nhiên, danh pháp cổ xưa lại trái ngược với danh pháp hiện tại, bởi vì người xưa gọi chữ Âm Dương theo dấu ấn trên lớp bùn phong ấn. Chữ Âm thể hiện trên bùn niêm phong là chữ Dương trên dấu ấn; Chữ Dương trên bùn bịt kín là Dương. Con dấu có khắc chữ. Vì vậy, để tránh hiểu lầm, chữ Âm được gọi là Baiwen và chữ Yang được gọi là Zhuwen. Một số con dấu được trộn lẫn với các ký tự màu trắng và đỏ, được gọi là “zhubaijianwenseal”. Nói chung, ấn cổ phần lớn là ấn trắng, phông chữ trang nhã cổ kính, lối viết mạnh mẽ, bước ngoặt nên hoàn thành trong một lần. Phông chữ Baiwenyin nói chung là béo nhưng không cồng kềnh, mỏng nhưng khô héo, dễ sử dụng, đẹp tự nhiên và hầu hết tránh sự giả tạo. Zhuwenyin bắt đầu từ thời Lục triều và trở nên phổ biến ở thời nhà Đường và nhà Tống. Phông chữ trang nhã, các nét được bộc lộ đầy đủ nhưng nét chữ không nên dày vì độ nhám sẽ trông dính.

2. Đúc và đục. Con dấu kim loại, dù là chính thức hay tư nhân, thường được chạm khắc từ đất sét và sau đó được nung chảy bằng phương pháp đúc cát hoặc vẽ sáp. Điều này được gọi là “đóng dấu đúc”. Hầu hết các con dấu cổ đều được đúc cùng với văn bản con dấu. Những con dấu phi kim loại như ngọc bích không thể nấu chảy và chỉ có thể đục bằng dao. Ngoài ra còn có các con dấu bằng kim loại được đúc trước rồi sau đó đục văn bản con dấu. Loại con dấu này thường được gọi là “con dấu đục lỗ”. Các con dấu đục có thể được chia thành những con dấu gọn gàng và thô. Một số con dấu chính thức được vội vàng đục đẽo và đưa vào sử dụng mà không đợi mẫu niêm phong nên được gọi là “Jijiuzhang”.

3. In hai mặt, in nhiều mặt và in hai mặt. Một mặt khắc chữ và một mặt khắc tên hoặc một mặt khắc tên và một mặt khắc chức danh chức vụ hoặc một mặt khắc tên và một mặt khắc chữ những lời nói, hình ảnh tốt lành, v.v. Những loại có con dấu khắc hai mặt được gọi là con dấu hai mặt. In nhiều mặt là sự tương tự. In hai mặt và in nhiều mặt thường không có nút bấm, ở giữa chỉ khoan một lỗ nhỏ để luồn dây đai nên còn gọi là “in dải”. Hai hoặc nhiều con dấu được xếp chồng lên nhau để di chuyển được gọi là “nhiều con dấu” hoặc “bản in chồng lên nhau”.

4. Con dấu tên, con dấu chữ, con dấu tên kết hợp, con dấu chung. Người xưa cho rằng con dấu là biểu tượng của tín dụng nên họ dùng con dấu tên làm con dấu chính thức và con dấu chữ làm con dấu nhàn rỗi cho những mục đích linh tinh. Con dấu tên có nghĩa là chỉ có tên được khắc. Nói chung, chỉ có “con dấu”, “con dấu”, “con dấu” và “con dấu chí” được thêm vào dưới tên. Từ “con dấu riêng” và các từ khác không được sử dụng, nhưng từ “shi” và các ký tự không sử dụng khác cũng không được sử dụng. Sử dụng chúng cho thấy sự thiếu tôn trọng. Ziyin còn được gọi là bàn Ziyin. Vào thời Hán và Tấn, các ký tự phải gắn liền với họ, con cháu có thể nối hoặc không. Nói chung, chỉ có từ “Âm” hoặc họ được thêm vào dấu ấn ký tự, chẳng hạn như “Zhao Shi Zi'ang”. Tên và ký tự khắc trên một con dấu gọi là “con dấu kết hợp tên”. Ngoài ra còn có loại khắc nơi sinh, họ, tên, chức danh, chức vụ,… trên một con dấu, gọi là “con dấu chung”.

5. In Palindrome, in đọc ngang và in xen kẽ. Palindrome được sử dụng để xử lý dấu tên và dấu ký tự của hai ký tự, điều này có thể ngăn chặn việc đọc sai và kết nối hai ký tự của tên thành một. Phương pháp là đặt chữ “Âm” dưới họ ở bên phải, và hai ký tự của tên ở bên trái. Nếu bạn đọc nó theo vòng lặp, nó sẽ là “họ được in trên tương tự” thay vì “họ được in trên tương tự”

“. Ví dụ, nếu bốn ký tự “Ấn của Vương Công” được khắc bình thường không có bảng màu thì rất dễ bị nhầm với họ Vương Minh Công, không thể thấy rằng họ đó là Vương Minh Công. Việc đọc dấu niêm phong theo chiều ngang và dấu văn bản xen kẽ là cực kỳ hiếm. Thông thường, nó chỉ được sử dụng để khắc các chức danh và địa danh chính thức. Ví dụ, chữ “Sikong” được khắc ở phía trên và chữ “Zhi” được khắc ở phía dưới. Đây được gọi là con dấu đọc chéo, được làm theo thứ tự đường chéo. Đọc. Đối với bốn ký tự, ký tự đầu tiên ở phía trên bên phải, ký tự thứ hai ở phía dưới bên trái, ký tự thứ ba ở phía trên bên trái và ký tự thứ tư ở phía dưới bên phải. Ví dụ: ký tự “Yang” ở góc trên bên phải. Dưới từ “jin”, từ “lv” nằm ở bên trái của từ “yi”, nhưng rất dễ đọc nhầm thành “yijinyangyin” hoặc “yiyinjinyang”.

6. Niêm phong sổ sách và niêm phong sưu tập. Thư pháp và in ấn đã phổ biến hơn vào thời cổ đại. Con dấu bằng đất sét được sử dụng từ thời nhà Tần, nhà Hán đến thời Nam và Bắc triều. Có một con dấu đằng sau con dấu đất sét, nhưng nhìn chung chỉ có con dấu tên được sử dụng. Sau này, những con dấu là “có người nói gì đó”, “có người thông báo điều gì đó”, “có người không nói gì”, “có người tạm dừng”, “có người kính cẩn giữ im lặng”, v.v. Đây đều là những con dấu sách. Con dấu sưu tập là con dấu để sưu tầm tranh và thư pháp, bắt đầu từ thời nhà Đường. Hoàng đế Thái Tông của nhà Đường có con dấu liên tục hai ký tự “Zhenguan”, và Hoàng đế Huyền Tông của nhà Đường có con dấu hình chữ nhật hai ký tự “Cungyuan”. Mặc dù hai con dấu này không được đánh dấu bằng nhận dạng nhưng chúng có tính chất nhận dạng và là những con dấu nhận dạng sớm nhất. Sau thời nhà Tống, nội dung của con dấu thẩm định trở nên phong phú hơn, hình chạm khắc con dấu và chất liệu sử dụng rất tinh xảo. Họ có xu hướng bắt kịp người khác và được các nhà sưu tập ưa chuộng. Thứ hai, việc lưu hành các bức tranh và thư pháp quý giá cổ xưa cũng có thể được xác minh thông qua con dấu của nhà sưu tập. Văn bản bao gồm “bộ sưu tập của một người”, “sự đánh giá cao của một người”, “thư ký hình ảnh của một ngôi nhà nào đó (tang, hội trường, gian hàng) ở một quận nào đó”, v.v. Nhiều con dấu cũng bao gồm con dấu nhận dạng.

7. Ấn ngọc. Trong số các vật liệu in ấn, ngọc bích là quý nhất. Kết cấu của nó sạch và ẩm, không bị mài mòn hoặc chứa phốt pho và có thể bị hỏng hoặc vỡ mà không phá hủy kết cấu của nó. Vì vậy, người xưa thích đeo ấn ngọc, điều đó có nghĩa là quân tử sẽ đeo ngọc và sự kiên định của ngọc sẽ được đánh giá cao. Ngọc càng già thì càng đắt. Để đánh lừa thị trường và kiếm lợi nhuận, một số thương gia thường cho ngọc mới vào chảo rán và chiên cho đến khi có lớp gỉ.

8. Tem kim loại. Đề cập đến các con dấu được khắc bằng vàng, bạc, đồng, chì, sắt và các kim loại khác. Kết cấu của vàng và bạc quá mềm khiến việc sử dụng dao khó khăn và cạnh cọ khó xuất hiện hơn. Vì vậy, đồng thường được trộn với đồng khi làm con dấu, không chỉ dễ tạo hình mà còn dễ khắc. Nói chung, hầu hết các con dấu vàng và bạc đều được phủ vàng và bạc, vàng ròng và bạc nguyên chất tương đối hiếm. Vàng và bạc trên con dấu chính thức được sử dụng để phân biệt cấp bậc, trong khi vàng và bạc hiếm khi được sử dụng trong con dấu riêng. Vì các con dấu bằng vàng và bạc rất khó khắc trên dao và chữ viết mềm và sắc nét nên chúng không có giá trị lớn từ góc độ sưu tầm và đánh giá cao. Con dấu bằng đồng có chữ viết chắc chắn với các hạt phía sau. Về phương pháp thì có đục khắc, còn có vàng bạc. Con dấu bằng chì và con dấu bằng sắt nói chung rất hiếm vào thời cổ đại, ngoại trừ những con dấu khổng lồ. Vào thời nhà Minh, các quan kiểm duyệt của triều đình đã sử dụng ấn sắt để thể hiện sự ngay thẳng và vị tha của mình. Tuy nhiên, sắt rất dễ bị rỉ sét và ăn mòn nên rất ít được lưu truyền.

9. Dấu ngà voi và dấu xương tê giác. Con dấu răng là con dấu chính thức vào thời nhà Hán, nhưng con dấu tư nhân hầu hết được làm sau thời nhà Tống. Chúng được làm bằng ngà voi, mềm, dai và dính dầu mỡ nên khó dùng dao. Nếu khắc chữ màu đỏ thì vẫn thấy được độ sắc nét của nét vẽ, còn nếu khắc chữ màu trắng thì không có thần thái. Vì vậy, những người thợ chạm khắc và sưu tập dấu răng không mấy trân trọng dấu răng. Ngà voi có mùi khó chịu đối với con người, khi tiếp xúc với nước tiểu chuột sẽ lập tức xuất hiện các đốm đen, xuống tận đáy và không bao giờ có thể loại bỏ được. Tôi cũng sợ nóng và mồ hôi nên không mặc thường xuyên dù có vết răng. Ấn sừng tê giác, chỉ có nhà Hán hai nghìn viên đá bốn

Baishiguan sử dụng sừng tê giác đen làm con dấu và hiếm khi sử dụng bất cứ thứ gì khác. Kết cấu của nó dày và mềm, và sẽ biến dạng theo thời gian. Những người khác sử dụng xương và sừng của gia súc và cừu làm hải cẩu. Điều này phổ biến hơn trong nhân dân. Nó hiếm khi được sử dụng bởi các quan chức và các gia đình giàu có. Các hồ sơ liên quan vẫn chưa được tìm thấy nên không rõ nó bắt đầu từ khi nào. “

10. Con dấu pha lê, mã não và các con dấu khác. Kết cấu của pha lê cứng và giòn nên không dễ chạm khắc. Nó sẽ vỡ nếu bạn tác dụng một lực nhỏ, và các chữ khắc sẽ trơn trượt và khó hiểu. Kết cấu của mã não cứng hơn năm và nó là vật liệu khó khắc nhất trong số tất cả các vật liệu in ấn. Chữ khắc có vẻ sắc nét và thiếu sang trọng. Con dấu sứ xuất hiện lần đầu tiên vào thời nhà Đường và trở nên phổ biến hơn vào thời nhà Tống. Chúng cứng và khó khắc. San hô dễ nứt, còn ngọc bích thì dễ gãy và cứng. Nói tóm lại, pha lê và các con dấu khác không dễ khắc, và việc tạo ra con dấu thực ra chỉ là một nửa công sức và gấp đôi công sức. Những nhà sưu tập và sành sỏi chỉ chơi đùa với chúng như một kiểu trang trí.

11. Con dấu gỗ tre. Con dấu gỗ thường được làm bằng gỗ hoàng dương, dễ cắt và không bị lỏng. Rễ, rễ tre, thân dưa, lõi quả,… cũng có thể dùng để khắc. Chọn tre có rễ thẳng, mỏng và không có vết nứt. Nếu khoảng cách giữa hai nút thích hợp và các nút gốc được phân bố đều đặn thì sẽ rất đẹp và đáng được trân trọng. Về phần lõi, hạt ô liu từ Quảng Đông là đắt nhất (hạt ô liu lớn hơn ô liu và không ăn được). Chúng có kết cấu cứng, trong khi hầu hết các loại khác lại mềm. Chúng chỉ có thể được cắt và chạm khắc, nhưng rất khó để nhận ra hết vẻ đẹp của việc chạm khắc dấu ấn. Con dấu bằng gỗ tre có thể được chạm khắc thành nhiều hình dạng khác nhau, tích hợp thủ công mỹ nghệ và con dấu thành một nên cũng được nhiều nhà sưu tập và sành sỏi ưa chuộng.

12. Nút niêm phong và ruy băng niêm phong. Chỗ phình cao ở mặt sau của phớt có lỗ để luồn dây đai được gọi là nút bịt. Hình dạng của nút niêm phong ban đầu rất đơn giản, chỉ có hình nổi được khắc ở mặt sau và một lỗ ngang qua. Thế hệ sau gọi nó là “nút mũi”. Với sự phát triển của công nghệ đóng dấu và khắc, việc sản xuất nút dấu ngày càng trở nên tinh tế và ngày càng có nhiều loại. Hầu hết đều là các loài động vật như động vật, côn trùng và cá, chẳng hạn như nút rồng, nút hổ, nút chi, nút rùa và nút linh hồn ma quỷ. Ngoài ra còn có nút cong, nút thẳng, nút lò xo (đồng xu cổ), nút ngói, nút cầu, nút xô, nút bàn thờ, v.v. Một số con dấu không có nút và được khắc phong cảnh và hình vẽ xung quanh con dấu. gọi là “Bo Yi” – mỏng manh và đẹp như tranh vẽ. Ruy băng niêm phong là dây thắt lưng đeo trên nút vân tay, vào thời cổ đại hầu hết được làm bằng cotton. Sau thời nhà Tần và nhà Hán, sự khác biệt về màu sắc của con dấu và dải băng chính thức có sự khác biệt nhất định về cấp độ và không thể vượt qua.

Nói tóm lại, việc sưu tập và đánh giá con dấu nói chung bao gồm ba khía cạnh: sự đa dạng của chất liệu con dấu, đặc điểm hình dạng và khắc chữ. Các loại vật liệu in ấn đã được mô tả chi tiết. Đặc điểm hình dạng chủ yếu bao gồm bề mặt con dấu và nút con dấu, trong khi các ký tự cắt con dấu được phân biệt về hình thức với tiếng Trung cổ, chữ triện lớn (籀), chữ triện nhỏ, chữ tám thân và chữ sáu thân. Về độ duyên, chúng ta cũng cần xem cách cắt dấu của từng ký tự trong con dấu có mạch lạc hay không (phương pháp đóng dấu), bố cục có hợp lý, đẹp, mới lạ (phương pháp bố cục), từng nét chữ có đầy tinh thần hay không. và dòng chảy, trang trọng và tao nhã, hay trì trệ (phương pháp vẽ cọ), liệu sức mạnh của con dao có phù hợp hay không phản ánh đầy đủ độ sắc nét của nét vẽ và sự quyến rũ của thư pháp. Ngoài việc độ sâu khắc có phù hợp hay không (kỹ thuật dùng kiếm), bốn kỹ thuật này còn liên quan đến kiến ​​thức chuyên môn về khắc dấu.